新洲区东北郊与麻城市接壤处，有一座四面环山的小村名药王冲，药王冲南边的山岗后面有一座古庙叫药王庙，药王庙后侧隆起的一座土丘，人们习惯叫“药王坟”。原来这“药王坟”就是晋代名医王叔和的墓地。这叫药王冲的小村就是王叔和晚年的隐居地，其许多医学著述就是在这里完成的。今天生活在该村的王姓村民就是他的后裔。
　　“药王坟”前面的碑记有云：“药祖晋代人也，世居山西泽州府高平县，及元帝渡江，五胡乱华……乃渡河南徙避居于世焉……祖以神医寿世，朝廷敕赐“药王”，今“药王坟”、“药王庙”、“药王冲”其名所由来也……。”史载王叔和名熙，山西高平人，曾任太医令。编有《脉经》10卷，又辑集散佚的汉张仲景《伤寒杂病论》并加以整理。那人们不仅要问：原籍山西且又在朝为“官”的王叔和为何隐居到这样一个偏僻的地方呢？说起来还有一段传奇：
　　晋永嘉年间（约公元310年），在长江之北大别山南麓一个不知名的山峦里。
　　暮色苍茫，残阳如血，连年的战乱，使这初冬的傍晚显得格外萧条荒凉。在一条荒僻弯曲的山路上一老一少两个疲惫的身影，正艰难地拖动着沉重的脚步。这里人烟稀少，田地荒芜，到处灌木丛生，路上也没有其他行人。只见他们不时驻足张望，并抬头看看渐渐西坠的日头。他们的肩上各斜背着一个麻布包袱，一看就不像是本地人。这一老一少，正是从洛阳逃出来已跋涉了一个多月的太医令王叔和和他的次子宗儿。他们前几天才翻过小界岭，今天一大清早从伯莒集（今麻城附近）出发，眼看已到豫章地界，离长江越来越近了。父子俩嘘了一口气，准备在这里找个歇脚的地方。回忆这一个多月来的情景，此时的王叔和心中仍有余悸。
　　王叔和，生于三国时魏正元年间（约公元255年）山西高平县的一个医学世家，到他父亲这一代已在当地很有名气。王叔和自小随父亲行医采药，足迹走遍了华山、泰山、太行山等地区，积累了丰富的药理经验，而且精通经史子集。他善于总结，勤于记载，对前人扁鹊、张仲景、华佗等遗著进行总结研究，形成了自己一套独特的医药理论，尤其是对脉学有系统的研究。晋永康年间（约公元300年），他被召入洛阳任太医令，专为宫廷和朝中士大夫诊脉看病。由于他精通药理，进京3年后在一次药理竞技中夺魁，被敕赐为“药王”称号。此时的晋朝，政治腐败，连年战争使国库空虚，民不聊生。而王公大臣却争权夺利，穷奢极欲，逞强斗富，终于导致了“八王之乱”。紧接着北方的匈奴部落拥刘渊为汉帝乘虚而入，攻陷洛阳，晋怀帝也成了俘虏。“树倒猢狲散”，北方的王公贵族纷纷自保，举家南逃，投奔颇得人心的建康琅琊王。这时王叔和得到老家噩耗，家眷被刘聪的部将杀害，房屋被烧，痛不欲生的王叔和处于有家难归的境地。稍感安慰的是有快满18岁的宗儿还在身边。这时宗儿提出道：“现在外面杀人如麻，老百姓朝不保夕，父亲医术再高有何用处？我们不如在民间找一个清静地方，种田谋生吧！”王叔和望着懂事的宗儿点了点头，长叹一声，现在也只有如此了，先逃出洛阳再作计较吧。便趁乱随着逃难的人群，一路南下，终于离开了那兵荒马乱的是非之地。
　　突然，路边传来一阵阵呻吟声打断了王叔和的回忆。顺着声音看去，只见一位老者，面色焦赤，斜倚在路边一块大石头边，已是生命垂危。一摸额头，烧得几乎烫手。“宗儿，快！取下包袱来！”只见王叔和打开包袱，取出一颗黑色药丸来放在老者口中，“这是寒热之症，烧退了就会好些。”一会儿，老者神志清醒过来，看到这一老一少的装扮，感激地问道：“多谢相救，敢问恩人，不知到哪里去？”得知这一老一少是逃难的北方人，老者指了指山里：“现在天色已晚，这里人烟稀少，前面村落很远，豺狼出没，不如到寒舍歇歇脚再作道理。”王叔和忙道：“老伯不必客气，我等也是落难之人，您的病情还得用药。”回过头来：“宗儿，快扶老伯，我们一起去。”
　　拐过山角，就是老者的家。原来老伯姓史，已有60多岁了，是十几年前关中闹饥荒时流落到此。他听了王叔和父子欲过长江去投奔建康的想法，就连连摆头：“我劝你们赶快打消此念头，现在南方也不安宁，逃难的人群多得很，到处都是人吃人，城里不是去处。我看你们是老实人，不如在这里住下来看看动静再说。我这地方天高皇帝远，很是僻静，山上物产丰富，生活也不难，且你有绝技在身，我刚才要不是恩人相救，则老命休矣！”原来这史老伯家人均死于一种寒热症，儿子已出外从军4年多，杳无音讯，生死未卜。身边只有一个10来岁的孙女儿相依为命。听了史老伯的话，王叔和心想：“这里比较安静，暂时休整一时也好。”
　　过了几天，通过调理，史老伯病情已痊愈，精神好多了，他的孙女豆儿也与宗儿玩熟了，高兴得乱蹦乱跳，正乐着呢！王叔和却独自一人在前山后场转了几圈，看到这里土地肥沃，物产也确实丰富。在他眼里这里遍山都是宝，在北方很难采集的天麻、桔梗、野百合等药材这里几乎遍地都是，可惜没有人识得。看了看善良的史老伯和活泼的豆儿，遥望西北，他心中暗暗有了打算。
　　原来这方圆几十里地也只有稀稀的几十户人家，这史老伯的家门面朝一个夹山冲，前后两间茅屋，中间用竹篱笆围成一个小院，养有一头牛和几只羊，侧边还有几块菜地，虽算不得富裕倒也自给有余，俨然世外桃源一般。王叔和在这里住下来后，通过史老伯的介绍，四里八乡有病的乡亲前来求医治病。王叔和均精心诊治，不收费用，常常是药到病除，被乡亲们奉为神医。如是，白天宗儿成了史老伯种田的好帮手；晚上，王叔和将采回来的各种中药 ，进行加工，豆儿又成了宗儿的好帮手。两家在一起，笑声不断，过得自在快乐，这且不提。
　　这时，北方传来怀帝遇害的消息，一直牵挂朝廷的王叔和不久又得知愍帝亦在长安遭同样毒手。后来匈奴王汉成帝刘聪死去，部下四分五裂，互相争斗，尸横遍野，北方大乱。而琅琊王在建康已继承了皇位，是谓晋元帝。一朝天子一朝臣，北方南逃的士族地主流落于街头比比皆是。听到这些消息，王叔和彻底打消了去建康的念头，更不谈山西老家。心想这里南临长江，北有群山相隔，远离战乱，气候宜人，确是一块福地，不如在这里定居，子孙繁衍，靠自给自足落得后代太平。于是他向史老伯讲述了自己的身世和想法，史老伯非常高兴，特别是豆儿，更是手舞足蹈。此后，王叔和在这里结庐而居，采药治病，整理著作，与史老伯家相邻过着平静的生活。史老伯临终前将豆儿托付给王叔和，豆儿与宗儿结成夫妇这是后话。
　　王叔和正是由于这段平静的生活，使得他有时间总结他的诊脉经验。他共归纳了24种脉象，整理出了《脉经》10卷共98篇，又辑录了散佚的汉张仲景《伤寒杂病论》并加以整理。东晋成帝咸和年间（约公元330年），这位名留青史的医圣药王，在这座偏僻的山村溘然长逝。弥留之际，他指指床头的那一大叠书稿，嘱咐宗儿：“为父没有别的愿望，只希望你将这叠书稿保存好。等今后世上太平了，将它送到建康，交给可靠之人，刊行于世，不负为父一生心血，则愿足矣。”宗儿含泪点头。王叔和去世后，宗儿和乡亲们将他的墓地选在村对面的老爷山上，并将他深藏的敕赐药王诏书，按当地风俗在墓前同纸钱一道焚化，以期能长伴九泉。为了纪念这位救死扶伤、并使当地人丁兴旺的“药王”，乡亲们在与药王墓相邻的老爷山后修建了一座药王庙，岁岁祭奠。从此，药王原来居住的小村，因前面有一夹山冲，人们就习惯叫药王冲。那老爷山上隆起的药王墓土丘被人们习惯称之为“药王坟”。王叔和的后代们也就一直遵照遗训，子子孙孙，在这里自食其力，安居乐业。
　　1700多年过去了，药王的故事在人们中间一代代流传。相传这“药王坟”周围的黄土里，药王就留下有济世治百病的良药，这种传说，乡亲们深信不疑。直到现在，到“药王坟”祭拜求药的人还大有人在。药王永远活在人们心中。