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小苏王八的利害权衡  (点击:)  日期:2008-04-03

  苏五奴的老婆张四娘,是个会歌舞的暗门子。但凡有人招呼四娘,五奴都跟随左右。鸡的丈夫,民间叫王八,五奴算是个不见天日的龟公。虽然是王八,好歹也是现行的老公,租用人家老婆,总是个碍脸面的事,无奈何,大家只好先把这厚脸皮的五奴灌醉再做道理,于是使劲劝他酒。五奴虽然不知趣,却也是个明白人,对此些须伎俩,肚皮里全都门儿清。明人不说暗话,吃到节骨眼上,五奴便说:只要列位肯多给钱,咱家吃馍也是个醉,不必非得喝酒啦。
  这种卖老婆的嘴脸,无可置疑的被批为贪财无耻,并且成为自唐代伊始活王八的榜样。
  关于钱,向来是聚讼不休的话题。据说治水的大禹曾经铸造金币,作为交易砝码,周流四方,化解买卖瓶颈,是为钱之鼻祖。后人为钱唱赞歌说,黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为适妇,体圆应天,孔方效地,自然是世间神宝,俨然是一位亲爱可人表字孔方的长兄。
  所谓黄金白银作为父母,透露的是金本位端倪;而铅锡交泰捆绑夫妻,表白的则是铸钱的工艺配比;至于内方外圆,本来是适合流通领域的合理造型,居然解释为呼应天地的哲学概念,是典型的傅会。
  从刘玄德妻子如衣服兄弟如手足的知名譬喻,可以看出,男权社会的主流思想,女人是破了能够缝补的可再生资源,属于生活必需品范畴,却不足以引为贴身的知己。所以真到了没它万万不成的关节,钱就理所当然的被列为嫡亲的孔方大哥,而不是老娘寡嫂媳妇儿小姨子通房丫头等等母系成员。这时候回头来看小苏王八的利害权衡,便能体味出他的抉择中,潜伏着强大的不可抗力。
  本来落实到药材领域,钱不过充当的是采办角色,但祖国传统医学秉承的泛药体系,逼迫得它无所逃遁,不得不赤膊上阵,涌身直截入药。
  按照时珍大爷的批语,钱之入药,以古文钱为限,并且非五百年以上者不可用,其中又以小苏王八无耻卖老婆时所贪图的开元通宝,最是首选。但鉴于本品所含成分的有毒,必须同嚼碎的胡桃搭配,立意在于五行格局的以金伐木。
  进入药行的钱大哥,业绩其实平平,不过是解决尿急尿频尿等待之类的淋症,和明目去翳障等等的小征候。只有女人生孩子时候的横逆,算是搏命的危情时刻,总算给了一点点成就感。
  当然,本钱最熨贴的疗效,该是止心腹痛。和漂亮娘子的背弃相比,世界上真正令人心痛的,无过于腰胯里没钱。并且,娘子们的背弃去就,也往往取决于本钱的有无多寡。所以,根除心腹之痛,而且立竿见影手到擒来的,再没有甚于它的猛药了。

  古文钱
  [气味]辛,平,有毒。
  [主治]翳障,明目,疗风赤眼,盐卤浸用。妇人生产横逆,心腹痛,月膈五淋,烧以醋淬用。大青钱煮汁服,通五淋;磨入目,主盲障肤赤;和薏苡根煮服,止心腹痛。

来源:《中药 铺子》 作者:半夏
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